끝나지 않은 패자의 깊은 원한

지난날의 인류사는 원한의 역사요. 전쟁의 역사이며, 또한 승자의 역사이다.

영국은 잉글랜드•스코틀랜드•웨일즈와 북아일랜드로 구성된 연합 왕국이다.

영국 북부 지역에 있는 스코틀랜드는 오랫동안 잉글랜드의 침략에 맞서 싸웠다.

〈브레이브 하트Brave Heart〉라는 영화를 보면 스코틀랜드의 영웅 윌리암 왈라스(1272~1305)가 잉글랜드와 싸우다가 패배하여 죽임을 당하는 장면이 나온다.

항복을 하면 살려준다고 하였지만 그는 끝내 “자유Freedom!”를 외치며 사지가 묶인 채 한순간에 도끼로 목이 잘리는 참형을 당했다.

당시 스코틀랜드를 정복한 잉글랜드의 횡포는 이루 말할 수가 없었다.

심지어 그 지역을 다스리는 영주가 초야권初夜權까지 행사를 하였다.

즉 스코틀랜드 처녀가 결혼을 하면, 그 첫날밤을 잉글랜드의 영주와 보내야 했던 것이다.

스코틀랜드 사람들의 고통과 분노를 한번 생각해 보라.

한 남자와 여자가 결혼을 해서 일가를 이루는 것은 인간 역사를 창조하는 인륜의 근원이다.

그런데 정복자들은 마치 짐승과도 같이 인간 생명의 근원인 천륜을 짓밟아 버렸던 것이다.

아마도 정복당한 스코틀랜드인들의 원한은 지금의 역사가 끝나고 완전히 새롭게 될 때까지 영원히 지속될 것이다.

앞에서도 살펴보았듯이, 전쟁에는 언제나 전염병이 따라와서 많은 사람을 죽음으로 몰고 가 전쟁을 끝막았다.

그런 전염병을 역병疫病이라고 한다.

고대 한의학에서도 전쟁 끝에 오는 역병을 역래무방疫來無方이라, 즉 강력한 살기를 내장하고 있어 언제 어느 방향에서 올지 알 수 없고 또 발병을 하면 고칠 방법도 없다고 하였다.

역사가 시작된 이래 수천 년 동안, 동서양에는 부모와 처자식, 따뜻한 고향을 뒤로 하고 강제로 전쟁터에 끌려가 억울하게 죽은 젊은이들이 헤아릴 수 없이 많다.

인생의 꽃을 피워 보지도 못하고 자신의 꿈을 접은 채 전쟁터에 나갔다가 칼에 맞아 죽은 사람, 두 눈이 빠지고 사지가 잘린 사람, 총알받이가 되어 오장육부가 터져 죽은 사람, 게다가 포로가 되어 산 채로 매장되거나 처참하게 죽은 사람, 그들이 절규하는 원망과 저주가 이 하늘과 땅에 죽음의 기운으로 꽉 들어차 있다.

거기서 역병이 일어나는 것이다.

그들의 영혼에 맺힌 깊은 원과 한이 바로 역병의 원인이 된다.

이에 대해 증산도의 태상종도사님께서는 이렇게 말씀하셨다.
•“인간의 역사라는 것이 전쟁의 역사다. 사람들이 제대로 살아보지도 못하고 전쟁에 끌려가 칼을 맞아 죽었다. 전부 피 홀리고 손발이 잘리고 눈이 빠지고 죽어서 너무너무 원통해서 천지 안에 대고 하소연하고 절규를 한다. 그 원망과 저주가 꽉 차서 이 세상을 흔들고 뒤집는 것이다.”

억울하고 참혹하게 죽어간 자들이 품은 천추의 한을 가슴으로 느낄 수 있어야 앞으로 올 병에 대해 제대로 인식을 하게 된다.

그래야 장차 원인도 알 수 없고 치료도 할 수 없는 괴질병이 왜 오는지 알 수가 있는 것이다.

흡혈귀 드라큘라의 모델은 실제 인물인 루마니아의 블라드 쩨뻬쉬Vlad Tepes이다.

그에게 죽임을 당한 전쟁 포로들의 절규는 수백 년이 지난 지금까지도 천지를 울리고 있다.

블라드는 본래 루마니아 옛 왕국 중의 하나인 발라히아의 왕자였다.

어린 시절 터키에 잡혀가 볼모 생활을 하다가 그의 아버지에 의해 겨우 고국으로 돌아오지만, 곧바로 또 헝가리 제국에 볼모로 잡혀갔다.

고통스런 날을 보내면서 적국에 대한 복수심을 키운 블라드는 마침내 고국으로 돌아와 왕위 계승자 칭호를 얻는다.

그 후 블라드는 터키와의 전쟁에서 승리하여 많은 적들을 포로로 잡았다.

그는 마치 보복이라도 하듯 포로들을 아주 잔인하게 처형했다.

굵은 가시가 박힌 큰 바퀴를 사람 몸 위로 지나가게 하여 온몸에 구멍을 내는가 하면, 장대를 깎아 만든 창을 항문에 찔러 넣어 입으로 나오게 하였다.

그 참상을 한번 상상해 보라.

블라드가 수백 년 동안 혐오스런 흡혈귀로 불리는 것은 이렇게 극한의 고통 속에서 참혹하게 죽어간 수많은 포로들의 저주 때문인 것이다.

한국의 근세사에도, 일본 제국주의 침략을 받은 조선땅의 젊은 처녀들이 거리에서, 빨래터에서, 일터에서 끌려가 처참하게 강간을 당하고 일본군들의 성노리개가 되어 죽어간 피눈물로 얼룩진 역사가 있다.

당시 위안부로 잡혀갔던 정옥선 할머니의 증언을 들어보자.

「나는 1920년 12월 28일 함경남도 풍산군 파발리에서 태어났다. 열세 살 되던 6월 어느 날, 물을 길으러 마을 우물가로 갔다. 그때 일본군이 트럭을 몰고 나타났다. … 열흘쯤 지나서, 혜산시의 일본 주둔군 막사로 끌려갔다. 그곳에는 약 4백 명의 내 또래 조선 소녀들이 있었다. … 나와 함께 있던 한조선 소녀가 왜 우리가 그토록 많은 남자들을 받아야 하느냐고 항의를 했다. … 그녀는 옷이 벗겨지고 팔과 다리가 묶인 채 날카로운 못이 박힌 판 위에 뉘어졌다. 그들은 그녀를 못판 위에다 궁굴렸다. 살점들이 찢겨져 나가고 못판은 피로 물들여졌다. 마침내 그들은 그녀의 목을 잘랐다. … 또 한번은 우리들 중 40명을 트럭에 태우더니 멀리 물과 뱀이 차있는 웅덩이로 데리고 갔다. 그들은 소녀 몇 명을 때리고 물속으로 밀어 넣고는 흙을 덮어 살아있는 채로 매장을 했다.」

일본군은 또 잔혹하기 이를 데 없는 인간 생체 실험을 강행하였다.

실험 대상이 된 사람을 ‘마루타’ 라고 불렀는데, 마루타는 본래 ‘통나무’ 라 는 뜻이다.

제 2차 세계대전 당시 모든 면에서 열세였던 일본군에게는 새로운 병기가 필요했다.

그들은 생화학 무기를 만들기 위해 포로 나 부상자, 병에 걸린 사람, 여자, 어린 아이 할 것 없이(주로 중국인과 조선인) 산 사람을 도구로 사용하여 실험하였다.

예를 들면 물에 젖은 사람이 영하 몇 도에서 몸이 얼기 시작하는지, 또는 산 사람의 배를 가른다거나 생화학 물질을 투여했을 때 어떻게 반응을 하며 얼마나 처절한 고통 속에서 죽어 가는지, 그 과정을 살피고 시간을 재었다.

그런가 하면 히틀러를 중심으로 한 독일 나치스는 1945년 1월 27일까지 폴란드 아우슈비츠 포로수용소 등지에서 6백만 명에 이르는 유대인을 인종 청소라는 명목 아래 학살하였다.

죽도록 노동을 시키고, 힘이 소진되면 독가스실로 끌고 가 발가벗긴 채 죽였다.

그리고 그 증거를 없애기 위해 시체를 불에 태워버렸는데, 이들의 범죄는 인간의 폭력성, 잔인성, 배타성, 광기가 어디까지 갈수 있는지를 극단적으로 보여 주었다는 점에서 20세기 인류 최대의 치욕적인 사건으로 꼽힌다.

유대인을 집단 학살한 참혹한 역사의 현장 아우슈비츠 수용소 독가스 학살 현장 내부에는 희생자들이 고통스럽게 죽어가며 남겨 놓은 손톱 자국들이 아직도 선명하게 남아 있다.

그 악마 같은 모습들을 한번 생각해 보라.

그런 행위는 하늘도 노하고 땅도 노하고 천지신명이 용서할 수 없는 끔찍한 범죄가 아닐 수 없다.

전쟁이 터지면 그렇게 억울하게 죽은 수많은 사람들의 원한의 기운이 폭발하여 역병이 대발한다!

그래서 역병으로 전쟁이 끝나게 되는 것이다.

이것이 자연 법칙과도 같은 역사의 진실이다.

우주의 가을철이 올 때는 선천 상극의 원한이 총체적 폭발하여 괴질병이 발생한다.

증산상제님께서는 괴질병의 원인에 대해 이렇게 말씀하셨다.

•“선천의 모든 악업(惡業)과 신명들의 원한과 보복이 천하의 병을 빚어내어 괴질이 되느니라. 봄과 여름에는 큰 병이 없다가 가을에 접어드는 환절기(換節期)가 되면 봄여름의 죄업에 대한 인과응보가 큰 병세(病勢)를 불러일으키느니라.”(道典7:38)

• 선천은 상극(相克)의 운(運)이라. 상극의 이치가 인간과 만물을 맡아 하늘과 땅에 전란(戰亂)이 그칠 새 없었나니 ,그리하여 천하를 원한으로 가득 채우므로, 이제 이 상극의 운을 끝맺으려 하매 큰 화액(禍厄)이 함께 일어나서 인간 세상이 멸망당하게 되었느니라. 상극의 원한이 폭발하면 우주가 무너져 내리느니라.(道典2:17)

선천 상극의 패권으로 부귀를 누린 강대국의 운명도 가을 대개벽의 물결을 타고 발동하는 원한 맺어 죽은 신명들의 보복으로 철저히 붕괴된다.

증산상제님은 일본의 운명을 이렇게 천지공사로 처결하셨다.
•“일본은 불로 치리니 종자도 못 찾는다.”(道典5:406)

가을개벽기에는 자신의 부귀와 영락을 위해 남을 억압하고 착취한 강권이 송두리째 뿌리 뽑히는 것이다. 『생존의 비밀』<11>

원한으로 점철된 선천 상극의 역사

지난날 하늘에서 명을 받고 내려와 인류에게 미래의 대환란 소식을 전해 준 성자들과 영지자들, 그리고 동학의 최수운 대신사, 그들은 한결같이 장차 누구도 경험해보지 못한, 원인도 알 수 없고 이름도 알 수 없는 ‘괴질이 일어난다’고 하였다.

왜 이렇듯 무서운 병이 예고된 것일까?

인류 문명을 무너뜨릴 대병란을 일으키는 보이지 않는 손길은 과연 무엇일까?

지난 역사동안 사람들은 자신의 꿈이 타인에 억압에 의해서나 자신의 한계로 인해 마음속에 깊은 원한寃恨을 품과 살아왔다.

원寃과 한恨

원寃의 본래 글자는 ‘冤’이다.

문자를 보면 민갓머리[冖]를 아래에 토끼 토兎자, 즉 토끼가 철창에 갇혀서 옴짝달싹 못 하는 모습을 형상한 것이다.

그리고 한恨은 마음을 뜻하는 심방변 [忄] 옆에 간艮을 썼다. 그래서 간방. 한민족의 마음이라고 풀이를 하기도 한다.

생태계 파괴로 인해 일어나는 병들이나 미생물 병원체의 감염에 의한 질병들보다 더 절박하고, 극복하기가 힘든 병이 있다.

바로 인간 내면의 병이다.

인간의 병은 대부분 마음에서 오는 것이며 몸의 병보다 마음의 병, 영혼의 병이 더 무섭다.

그것은 생명의 주인이 마음이기 때문이다.

인간의 꿈인 행복과 건강, 그것이 뜻대로 이뤄지지 않을 때 인간에게는 원寃과 한恨이 맺힌다.

원은 외부로부터 일방적으로 당함으로써 느끼는 원통함을 가리킨다.

생존 환경이나 경쟁 등 강력한 외부의 파괴적인 수단 때문에 생명을 그르치게 되면, 인간은 원을 맺는 것이다.

이에 비해 한恨은 외적인 것이라기보다는 내적인 것으로, 바라는 것이 이루어지지 않았을 때 생긴다.

과거, 현재, 미래를 통관하여 흐르는 대자연의 섭리에 의해 종교적인 이유나 문화적인 상황 등 그 모든 것이 종합되어 오는 것이다.

고난에 찬 삶을 산 사람들, 특히 불우한 환경으로 인해 어쩔 수 없이 꿈을 접었거나 성장 과정에서 말할 수 없는 충격을 받고 영혼이 상처를 입었을 때, 또는 사람들의 관심이나 사랑을 받지 못하고 버림을 받았을 때 한이 맺힌다고 한다.

이런 경우 전통적으로 한국인들은 그에 대해 보복을 하기보다는 마음으로 삭이고 용서하려고 부단히 노력을 한다.

그래서 어떤 이는 ‘한’을 마음속에 억압된 정서 ‘마음속에 도사리고 있는 비극적 감정’, ‘한국인의 고유한 콤플렉스’라고까지 말하기도 한다.

기존의 종교 문화에서는 이런 요소가 무시되었지만, 인간의 생리, 유전적인 환경, 제도적인 문제 같은 것이 가슴에 한을 맺게 하는 것이다.

수많은 사람들이 이런 부조화된 생존 환경 때문에 정신이 분열되어 삶의 진정한 가치가 무엇인지 고뇌하며 살고 있다.

이런 심적 상태가 지속되면 마음이 무너져 자신감을 잃고 자살을 하기도 한다.

이렇듯 원은 개별적인 것이고 개인의 삶과 사회 환경, 자연 환경에 따라 다양하지만 한은 보편적이다.

모든 인간의 마음속에 맺혀 있는 응어리가 한이다.

인간 세상을 병들게 하는 가장 큰 힘과 요인이 바로 원과 한이다.

지난날의 인류 역사는 억울하게 죽어간 숱한 사람들의 원한과 보복에 대한 이야기를 들려주고 있다.

고려 말, 역성혁명에 성공한 태조 이성계는 고려 왕건의 후손들을 강화도 앞바다에다 수장시킴으로써 왕손의 대를 끊어 놓았다.

그날 밤에 왕건이 이성계의 꿈에 나타나서 “인과응보를 알렸다” 하며 “반드시 보복을 하겠다”고 말한다.

그 후 조선은 왕권을 두고 형제가 형제를 죽이고, 신하가 임금을 죽이는 피의 역사를 기록했다.

또 이 때문에 고려에서는 나라가 망할 때 충신이 일흔 둘[두문동 72인]이 나왔지만, 조선에서는 일본에게 나라를 팔아먹은 역적이 일흔 둘이 나왔다는 이야기도 전한다.

조선의 역사에서 왕권을 두고 다투어 큰 원한을 맺게 한 대표적인 사례가 세조의 왕위 찬탈이다.

세조는 자신의 등극을 반대하는 성삼문을 회유하려다가 말을 듣지 않자 그의 아버지를 죽이고, 세 살 난 어린 아들을 대궐 뜰에 있는 돌에다가 패대기쳐서 죽였다.

세조는 사육신을 중심으로 단종 복위 운동이 일어나자 단종을 노산군으로 강등시켜 강원도 영월로 내쫓고 임금 자리에 올랐다.

그리고 복위 운동에 참여한 이들을 처형한 뒤 이미 죽은, 단종의 어머니인 현덕왕후를 폐위시키고 그 친정 가족들까지 모두 죽였다.

그것도 모자라 결국 단종에게 사약을 내리고, 시신은 강원도 영월 강변에 버렸다.

그런 무도한 세조의 꿈에 깊은 한을 품은 현덕왕후가 나타났다.

“네놈이 아무 죄 없는 어린 내 자식을 죽였으니 나도 네 놈의 자식을 데려가야겠다.”
세조는 경기를 일으키며 꿈에서 깼는데, 그때 동궁의 변을 알리는 급보가 당도했다.

세자가 절명했다는 충격적인 소식이었다.

이에 분노한 세조는 현덕왕후의 능을 파헤쳐 관을 강물에 버리는 등 잔악하게 보복을 했다.

그러자 현덕왕후가 세조의 꿈에 다시 나타나 “에이 나쁜 놈, 더러운 놈!” 하면서 침을 뱉었다.

이후 세조는 그 침이 튀어서 묻은 자리마다 살이 곪아 썩어 들어가는 끔찍한 병에 걸려 고생을 하다가 52세에 죽었다.

천고에 사무치는 현덕왕후의 원한의 살기가 병을 일으켜 평생 세조를 괴롭혔던 것이다.

세조의 등극에 공을 세운 한명회도 저주를 받았다.

한명회의 동생은 스물아홉 살에 죽고, 두 딸도 왕비가 되었지만 자식도 못 낳고서 일찍 죽었다.

한명회 자신도 훗날 ‘부관참시剖棺斬屍’를 당했으며 무덤이 여려 차례 도굴되는 수모를 겪어야 했다.

이 밖에도 동서고금에는 억압에 대한 응보로 병에 걸려 죽음에 이르게 된 무수한 사람들의 이야기가 전해져 온다.
이런 이야기는 인간에게 닥치는 죽음, 재난, 질병이 단순히 병원체에 의해서 일어나는 것이 아니라 그 이면에 원한의 복수와 저주가 또 다른 손길로 작용하였음을 보여주는 역사의 사례이다.

증산상제님께서는 남을 억압하고 이겨서 부귀와 영화를 누리려는 선천 상극 역사의 잘못된 야욕을 벗어던지고 원한의 문제를 서로 야기되지 않도록 사는 삶이 가장 잘 사는 삶이라고 말씀해 주셨다.

•상말에 ‘무척 잘산다.’ 이르나니 ‘척(隻)이 없어야 잘산다.’는 말이니라.
남에게 원억(寃抑)을 짓지 말라. 척이 되어 갚느니라.
또 남을 미워하지 말라. 그의 신명(神明)이 먼저 알고 척이 되어 갚느니라. 앞세상에는 서로의 마음속을 드나들어 그 속내를 알게 되나니, 남을 속이지 말고 척이 있으면 풀어 버리라. 부하고 귀하고 강권을 가진 자는 모두 척에 걸려 콩나물 뽑히듯 하리라.(道典2:103)

•이제 예로부터 쌓여 온 원(寃)을 풀어 그로부터 생긴 모든 불상사를 소멸하여야 영원한 화평을 이루리로다.
선천에는 상극의 이치가 인간 사물을 맡았으므로 모든 인사가 도의(道義)에 어그러져서, 원한이 맺히고 쌓여 삼계에 넘치매 마침내 살기(殺氣)가 터져 나와 세상에 모든 참혹한 재앙을 일으키나니....(道典4:16) 『생존의 비밀』<10>